泛亚电竞是根据中国国情，为实现社会主义现代化建设三步走的宏伟目标而提出的发展战略，其主要内容是：在科学技术是第一生产力思想的指导下，坚持，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力和科学技术向现实生产力转化的能力，提高科技对经济的贡献率，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣昌盛。党的十九大报告更是将科教兴国战略确定为决胜全面建成小康社会需要坚定实施的七大战略之一，“科教兴国”被赋予新的时代内涵。 教育包括学校教育、家庭教育、社会教育等。

　　教育是人类社会特有的现象，任何社会进步与个人发展离不开教育。温饱、小康之后，最需要关注的是教育。好的教育，培养出一代有文化的民族，才有理性的思考，才有好的社会风气，好的民意基础，才有探索和进步，然后富裕和强大。真正把教育放在最重要最关键的位置，这才是民族的核心竞争力，持久战斗力。

　　今天将商业的魔爪伸向教育圣地的不是个别现象。教育商业化毒化了教育环境，让教育从根本失去了以人为本的教育原则，从幼儿园到小学中学到大学都纯粹为了金钱利益不惜牺牲中国的教育的本质，也就失去了真正意义上的教育。十年树木百年树人，如此下去，百年之后难以树人，那将是民族的悲哀。

　　当前，我国很多的教育问题，都可以从评价指挥棒上找原因。唯分数、唯文凭、唯论文、唯帽子等现象，是对教育规律的违背，长期以来制约了教育领域的发展，也被专家学者和教育从业者所诟病。教育需要正本清源，回归立德树人的根本目标。

　　2、若想有良好的社会，必先有良好的个人；若想有良好的个人，必先有良好的教育。——蔡元培

　　5、只有立足平等的教育，使草木自己成长，每个人的本质才能得以发挥。——林清玄

　　6、教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——雅思贝尔斯

　　8、知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。——王小波

　　9、千百年来我们的前辈或肝脑涂地或胼手胝足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。——张晓风

　　10、看，“门庭藩溷，皆著笔纸”的左思，费十年光阴赋就三都，意在告知我们，要为心中志向的充盈而学；触，清华园里雕塑上镌刻着鲁迅先生那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，意在指导我们，要为人生价值的丰满而学；听，少年周恩来那句震响寰宇的“为中华之崛起而读书”，意在教诲我们，为祖国和民族的腾飞而学。

　　11、小草因为坚韧才能“野火烧不尽，春风吹又生”，凤凰因为经受了烈火焚烧的痛苦才能重获新生，雄鹰因拥有搏击风雨的翅膀才能翱翔于蓝天，可见，温室里的花朵是经不起风雨的。父母们，请放开你们的双手，给孩子“松绑”，让他们去走自己想走的路，遭遇应有的挫折，只有这样，孩子才会变得更强大泛亚电竞。

　　他人评价：以一个校长身份，能领导一所大学，对一个民族和一个时代起到转折作用的，除蔡元培以外，全世界找不出第二个人。——美国哲学家杜威

　　在蔡元培接任北大校长之前，校内派系纷争，深受封建官僚主义的影响，校风衰败。前后换了四任校长，都无济于事。蔡元培受邀担任校长时，好友们纷纷劝阻他，担心这会玷辱他的名节，蔡元培本着教育救国的宏愿说:“我不入地狱，谁入地狱!蔡元培在就职演说中指出:

　　，即学生“不管有没有学籍，都可以来听课。”而后，蔡元培更是做出了让北大招收女生的决定，

　　，蔡元培费尽心力将陈独秀、梁漱溟、鲁迅等诸多大家请至北大任教。一扫当年陈腐之气，将北大建设成中国思想最自由的大学。他主张“思想自由，兼容并包”，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。

　　蔡元培对教育的改革冲破了封建思想的束缚，整顿了北大的校风，开辟了民主自由的新天地，为教育和社会的发展做出了不可磨灭的贡献。

　　，她用自己的一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才。无论是她对于诗词发展的贡献，还是她自身的修养品行，都令人起敬。

　　20 世纪 60 年代之后，叶嘉莹先后担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授，以及加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，将中国的传统文化传播到了国外。1978 年，叶嘉莹在报纸上了解到国内的学校需要教师，便即刻给国家教委写了一封申请信，表明自己想要回国教书，并不要任何报酬。1979 年，她的申请得到批准，开始回国执教。叶嘉莹说:

　　“人的精神品格能够提升，提升以后，他就有他自己内心的一份快乐。他不会每天总是为追求现实的那一点金钱之类的东西而丢掉人生最宝贵的价值。”

　　叶嘉莹先生年少时丧母，后来经历了不幸的婚姻，中年时痛失爱女，但这些苦难并未在她的脸上留下憔悴的痕迹，她始终优雅从容。她说，“

　　当我拿起诗词、走上讲台时便拥有了对抗世界的力量。”这是古诗词的力量，是中华文化的力量，是推动经典传承的力量，也是教育的力量。

　　傅雷曾在家书中这样告诫儿子:“希望你先做一个人，再做一个艺术家，每个人唯有先做好人，才能在以后的人生道路上走得更远，更平坦。”对于儿子，傅雷所给的并不是无微不至的照顾，而是合理的培养和教育。

　　在一封封家书中，他告诉傅聪做人的道理，以及对生活的思考、对艺术的追求。

　　那些循循善诱的语句，和他那娓娓道来的道理，把一个父亲对孩子深切的爱溢于纸上。

　　他不像大多数父母一样，为孩子铺好前路，而是放开手，让孩子去创造自己的生活。

　　我国著名教育家陶行知曾说:“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。在中国，对孩子，家长永远保持大包大揽的态度，总是赶在孩子前面把问题解决完。而很多孩子既厌恶父母为自己铺好路，又怕走错路辜负父母的期望，最后在亦步亦趋中变得迷茫。其实，父母应该学会放手让孩子自己走向世界，让他们独立地面对生活，在克服各种困难中学会生存的技能。

　　傅雷曾在家书中这样告诫儿子:“希望你先做一个人，再做一个艺术家，每个人唯有先做好人，才能在以后的人生道路上走得更远，更平坦。”对于儿子，傅雷所给的并不是无微不至的照顾，而是合理的培养和教育。在一封封家书中，他告诉傅聪做人的道理，以及对生活的思考对艺术的追求。那些循循善诱的语句，和他那娓娓道来的道理，把一个父亲对孩子深切的爱溢干纸上。他不像大多数父母一样，为孩子铺好前路，而是放开手让孩子去创造自己的生活。

　　给孩子“松绑”，是现代父母的必修课。小草因为坚韧才能“野火烧不尽，春风吹又生”，凤凰因为经受了烈火焚烧的痛苦才能重获新生，雄鹰因拥有搏击风雨的翅膀才能翱翔于蓝天，可见，温室里的花朵是经不起风雨的。父母们，请放开你们的双手，给孩子“松绑”，让他们去走自己想走的路，遭遇应有的挫折，只有这样，孩子才会变得更强大。——选自《给孩子“松绑”》

　　一书中写道:“中国要有自由派，就从我辈开始。”经历过文革那个特殊年代，敢于表达的人越显珍贵。如果作家们都习惯用象牙塔式的语言，在字里行间远离公众，随波逐流，将会是一个时代的缺憾。

　　教育的精神应该是让人具有独立思考的能力，倘若一味地追求学识上的高分，而忽略了思想上的进步，则很容易随波逐流。

　　清华大学研究生支教团，从 1998 年起，相继在西藏、青海、湖南、甘肃等中西部地区支教，有 366 名志愿者参与其中，影响了 2 万余人。

　　支教团的每位志愿者前往支教地的服务时间是一年。志愿者们的付出为众多贫困地区的孩子们带去了信念与希望，而他们自己也从中收获力量与感动。他们的团歌《与你西行》中唱道:与你西行，意气方刚，遍染桃李尽芬芳。

　　在清华大学研究生支教团的帮助和影响下，考上了清华大学。2014 年，她主动申请成为支教团成员，回到母校，回报家乡，把信念带给弟弟妹妹们，用实际行动将支教的意义继续传承下去。 应用指南：这则材料可用于论证教育的意义：教育可以传递梦想和信念。

　　2018 年一篇名为《幼升小的牛娃怕不是爱因斯坦转世》的文章冲上热搜。文章提及了某名校幼升小的报名人数超过 8000，经过网选、机考、面试三轮，最终只录取了 60 人。不少家长精心撰写了“牛娃简历”，希望为孩子争得一张“入场券”。

　　有的简历从孩子的角度讲述牛娃事迹，“三个半月我开口说话，一岁熟练表达意愿，旅途中还会主动和美国的游客用英语聊美杜莎和居里……” “托班的时候就学会了时间管理，懂得核反应堆、碱基配对以及 RNA 转录，和爸爸一起听微积分学会了函数和极限……”

　　牛娃简历的内容是杜撰还是事实暂不予评论，从简历的比拼可以看出家长们对孩子获得优质教育资源的渴望，此举也折射出教育资源不平衡的现象，

　　父母们望子成龙的希冀无可厚非，但若一味地拔苗助长，违背教育的自然规律，很有可能让幼小的孩子形成自满的心理，酿成伤仲永的悲剧。

　　应用指南：这则材料可以作为教育竞争的反面素材，倡导人们树立正确的教育理念。

　　2021 年 7 月下旬，中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》，旨在深化校外培训机构治理，减轻家庭教育支出，缓解家长的焦虑情绪，促进学生健康成长。其具体内容包括“全面压减作业总量和时长，减轻学生过重作业负担”“提升学校课后服务水平，满足学生多样化需求”“坚持从严治理，全面规范校外培训行为”“大力提升教育教学质量，确保学生在校内学足学好”等。

　　最近一条网传消息刷爆微博：11 月 20 日，温州某中学在高一家长会上，给中考成绩优异的高一新生发放 800 万奖学金。 该消息引来网友热评。有的网友觉得，学校行为确实能大大鼓励学生起到好的作用；也有人认为，学校的做法欠妥，“每次考试都要想着为了钱，能不能不要这么功利”“一边提倡素质教育，一边又大搞成绩奖励，这到底是什么教育”。 对于该事件你有什么看法?

　　要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

　　灯影灼灼，寒窗夜半；稚徒诵读，良师为伴。每每想起“教育”二字，眼前浮现的都是这样一幅古意盎然的画面。在这画面中有春风化雨的老师，有天真烂漫的学生，有盈盈可亲的灯火，却从没有铜臭弥漫的金钱。是以，800 万奖学金让我惊愕不已一一在这喧嚣浮躁社会里，掀起的物欲尘土遮天蔽日，一向清静淡泊的学校竟然也无法免于被茶毒的厄运吗？对该校发放巨额奖学金的行为，我不敢苟同，因为在我看来，这一行为与教育的本质相去甚远，而且在无形中浸染毒害着学校以及学生们。

　　巨额奖学金于学校，易使其忘记立校之根基。古谚有云，桃李不言，下自成蹊。一所学校理应以教学、师资吸引学子，无需夸张地宣传吹嘘，一样可以成为名校，立于教育之林。该校给中考成绩优异的高一新生发奖学金，用意很明显，就是吸引好生源，但是这种舍本逐末的行为属实令人唏嘘。八方学子慕名来投，并非看中奖学金；学校管理者将立校之根建立在“最不应该出现在学校里的金钱”之上，用钱垄砌的教育大厦，怎能牢固？所以想将清华校长梅贻琦的那句“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”改一改送给该校领导：“所谓佳校者，非谓有嘉奖之谓也，有佳师之谓也。”

　　巨额奖学金于学生，易使其忘记求学之初心。《庄子》中曾喟叹：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。每个学生只有一次 18 岁，短暂的青春时光里，求学于校，追寻的方向应当如此——看，“门庭藩溷，皆著笔纸”的左思，费十年光阴赋就三都，意在告知我们，要为心中志向的充盈而学；触，清华园里雕塑上镌刻着鲁迅先生那句“横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛”，意在指导我们，要为人生价值的丰满而学；听，少年周恩来那句震响寰宇的“为中华之崛起而读书”，意在教诲我们，为祖国和民族的腾飞而学。学生时代纯白如纸，为何要让这些干干净净的心将金钱作为奋斗的终极目标呢？求学初心，本不当被扭曲的如此鄙俗。

　　当然，反对巨额奖学金，并不等于我认为不应该对优秀学子进行奖励。只要注意采用恰当的方式，适当的奖励无可非议。雅斯贝尔斯普论述的教育本质:“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 教育的本质应当是这种师生浸润无声地传递知识的过程，而并非简单粗暴地用金钱收买灵魂。 既然学校费用充足，那何尝不可通过赠与学生书籍，开展名师讲座，奖励学生访问游学的方式鼓励学生呢？

　　在该校家长会上，当一双双清澈眼睛盯向了鲜红钞票，当一颗颗玉壶冰心盘算起收入金额，本来不染纤尘的课堂变得庸俗不堪，温暖闪烁的灯火也淹没在夤夜中。真希望该校领导可以调整奖励方式，不要再令巨额奖学金动摇学校立校之根基，摧残学生求学之初心，让清朗纯净的读书声重回寒窗下，让那副古意盎然“言传身教”的画面重回我们的脑海。

　　要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

　　① 一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的暗雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数？家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。

　　② 素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。目说 100 分与 98 分有何显著差别？区区两分便能评定孩子素质高下吗？然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从 55 分进步到 61 分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得 55 分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。

　　③ 应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰遮蔽了成长的阳光。 “分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，夜以继日地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长，不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。

　　④ 当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到:“为什么中国出不了创新型人才？”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬[guī niè] 。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考，自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏，审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣 。

　　⑤ 诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一味追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童？

　　⑥ 蔡元培曾说:“若想有良好的社会，必先有良好的个人；若想有良好的个人，必先有良好的教育。”不如从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。

　　一是观点鲜明。作者一开始就抓住漫画中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分数论。然后指出这种“唯分数论”要不得，它影响了孩子的健康成长。

　　二是思想深刻。作者认为产生唯分数论的原因是应试教育，压抑了孩子的天性，偏离了求知的本质，影响了孩子独立思考和创造力的发展。

　　三是辩证思考。作者不是一味否定分数的作用。指出在当今中国，选拔人才的途径仍然需要考试分数，只是不能只看分数，要多角度评价。

　　四是善于比较。作者抓住漫画中的分数变化进行比较，分析问题。认为进退是极为正常的现象，即使低分，也是努力的结果，素质与分数不能完全等同。并用我国的现状与欧美教育进行比较，认为要顺其自然，尊重天性。

　　五是语言简洁准确。全文没有多余的话，简洁流畅,恰到好处。用词准确，如“分数成了家长喜怒的晴雨表”“不应苛责”等，都能体现作者的语言功底深厚。

　　语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。

　　请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息。

　　① 教育者，树人之正道，立国之本位，民族腾飞之摇篮也，细究语文教学之道，反思者感慨人文素养的褪色 ，改革者呼吁教学系统的升级，实践者在课堂之上演绎春风化雨。那么，作为教育主体的我们，又当如何提高自身的语文素养呢？回望历史民族之积淀，我以为：语文学习中，读书、明理、实践，无一可缺。

　　③ “《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”司马迁品读孔子之书，追慕先贤之行，从中汲取往圣智慧之结品。而今，我们亦通过阅读感受与智者至言劈面而遇的惊喜，我们漫游古今，明屈原之执着、韩愈之坚守、老舍之诙谐、鲁迅之风骨；我们醉心于书籍，品《诗经》之中和有道、《左传》之微言大义、《三国》之荡气回肠、《西游》之起伏妙趣。“诗词的女儿”叶嘉莹一生致力于诗词研究，尽管经历了年少丧母、婚姻不幸、痛失爱女，但她始终优雅从容。她说，“当我拿起诗词、走上讲台时，便拥有了对抗世界的力量。”这是诗词典籍的力量，也是中华文化的力量。

　　⑤ 教育家蔡元培先生曾有言:“教育者，养成人性之事业也。”教育的首要目标不是灌输知识，而是养成人格。蔡元培先生改革北大，化腐朽为神奇，让封建学堂重获新生，开辟了民主自由的新天地。这是语文思想埋下的妙种，随学子的成长而开花落英，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件，酿出这芬芳人间。

　　⑥ 面对程颐、程颗兄弟的求学，周敦颐令他们独自探索“孔颜乐处，所乐何事”，除课堂讲辨之外，让他们于充分的实践体察中品得人生真味，“二程”的学术从此发源泛亚电竞、演变，最终成为宋明理学的集大成者。语文学习，更需要学子在课堂之外积极实践，在斜阳巷陌处感受“余暇散成绮”的绚丽多姿，在待人接物中落实“文居彬彬，然后君子”的正道涵养，在面临诱惑时严守“万钟于我何加焉”的独立人格。

　　⑦ “教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”雅斯贝尔斯如是说，正是读书、明理、实践的统一，使得语文拥有了灵魂，作为学子的我们也更当在生活中贯彻语文学习之道，让语文焕发出生命的活力。

　　⑧ 明学笃行，方能致远。以语文为旌，让我们于人生之路续起星火，为民族铺就通向未来与希望的通途！