泛亚电竞古之真人,不知说生,不知恶死;其出不诉,其入 不距;倏然而往,倏然而来而已矣。是不忘其所始, 不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心 损道,不以人助天,是之谓真人。(《庄子· 大宗
中国知识教育自身的特点: 第一,知识是预设的,而非主体发现的, 也就是认为知识都是学习的对象,都是 天然已有的,而不是自己参与发展的过 程; 第二,所传授的知识被认为都是正确的, 学习者只是消极接受; 第三,人格化的,即把知识和人品联系 在一起。
社会理想主义并不是只在东方具有重要的影响和表 现,在西方从柏拉图的理想国开始,到法国涂尔干 的社会化说、美国帕森斯的社会角色说泛亚电竞,同样具有
故尝试论之,自三代以下者,天下莫不以物易其性。 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家, 圣人则以身殉天下。(《庄子· 骈姆》)
一种人格是这样一种思想、情感和习惯的体系,即 在我们身上表现的不是我们个人,而是我们作为其 中一个组成部分的社群或不同的社群。宗教信仰、 道德信仰与习俗、民族传统或职业传统以及各种集
教育理想和师生关系: 不言之教,无为之益,天下稀及之。(老子 四十三章) 大音稀声,大象无形。(老子四十一章) 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人 已愈有,既以为人已愈多。(老子八十一章) 大人之教,若形之于影,声之于响。有问而 应之,尽其所怀,为天下配。(庄子)
彼(动物)不能群‛。 西方文化对人性的理解并不那么强调人与动物的区 别,相反,认为人就是野兽与天使的混合物,认为 人一半是野兽,一半是天使,也就是说,人身上具
学位开辟了一条有效渠道,这在我国教育发展史上还是第一 次,是中国教育发展史上的里程碑。教育硕士(master of education)与教育学硕士(master of science in education)是两 种不同性质的学位,前者是职业性学位,后者是学术性学位。
1、教育是什么(what) 2、教育为什么(why) 3、谁受教育(who ) 4、谁教育(who) 5、教什么(which) 6、怎么教(how) 7、什么时间教,在什么地方教(when and where) 8、教得怎样(how)
教育是年长的几代人对社会生活方面尚未成熟的 几代人所施加的影响。其目的在于,使儿童的身体、 智力和道德状况都得到某些激励和发展,以适应整 个社会在总体上对儿童的要求,并适应儿童将来所 处的特定环境的要求。 从上述定义可以得出这样的推论:教育在于使年 轻一代系统地社会化。
结果,机构成了价值的化身而人反而丧失了价值。学校就是 这样的机构。人创造了学校,学校成了与教育直接同一的价
进学校成了进入社会的人门仪式。学校成为监护、社会角色 选择、价值与信仰的灌输、教育(主要指知识和技能的教学) 等社会职能构成的有机机构。进入这样的学校,获得学校的 证书,才是被承认的公民。
(1)早在公元前400多年,古希腊的智者派 就建立了启智教育的传统。他们以提高受教
第一,科学知识对人的异化。这从20世纪60年代起 就不断受到思想家们的关注。英国教育社会学家迈 克·扬,法国教育社会学家皮尔·布迪奥以及后现
能使它们发展起来。 第二,教育以形式为目的。在教育中,灌输知识远不如训练 功能来得重要。 第三,心灵功能的训练会自动产生学习的迁移能力。形式教
法,以及在获得问题答案过程中判断力的关心,远远超 过对问题答案本身的关心。
英国教育家洛克往往被看作是形式教育的倡导者。他说: ‚要使所有的人都成为深奥的数学家,并无必要,我只认为
里奇认为,现代社会一切邪恶与痛苦的根源,都是由于价值 的机构化。所谓价值机构化,是指人与自己创造出来的机构
科学主义在教育上的典型模式是:教育以科学知识 的学习为中心,这一学习是在学校中进行的,教育 的所有活动都意味着与学校的联系。对绝大多数人
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。《中庸》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。《大学》 以善先人者谓之教。
1905年废科举,兴学堂,开始引进和学习现 代科学知识,社会理想主义教育观受到了现 代科学教育的挑战。有识之士强烈呼吁革故 鼎新,以科学教育取代伦理教育。
沿用道德教育的方法来进行科学教育, 用道德知识的性质替代科学知识的性质, 强调知识的正确性、标准性, 重视知识学习的结果, 忽视科学知识内在的方法、态度、精神, 忽视科学知识学习的过程。
体自由发展为目的、为价值追求的精神。其代表者当首推老 庄。 儒家是从人际关系中来确定个体的价值,老庄则是从摆脱人 际关系来寻求个体的价值;儒家强调积极的教育以影响个体泛亚电竞,
人心,老庄则主张倾性达情、任性发挥。无论本体论或认识 论,老庄都要求人应该模仿自然物,既无知识又无欲望,任 凭那些无意识无目的无欲望又合规律的客观过程运行,这才 符合‚道‛。
(2)19-20世纪的法国社会学家和教育学家 涂尔干(1858—1917)大大发挥了教育继承 社会传统和通过道德教育改良社会的思想。
涂尔干的教育思想集中体现在他的《法国教 育学的演变》、《道德教育论》和《教育与 社会学》中。涂尔干及其功能主义的教育思 想主要是:第一,强育的社会功能即系 统地社会化 ; 第二,强调德育的重要性 。
通人、士兵和卫国者。普通人是受情欲驱使的,士 兵是受意志支配的,只有卫国者是以理性、智慧行 事的,这些人是哲学家。