泛亚电竞教育是什么？这是一个基层教师对教育的分析和思考，“教育是农业，不是工业”； “教育像手工业生产，不是机器大工业生产”；“教育像中医，不是西医。”最后作者希望愿能在平凡的教育实践中思考，在思考中实践，并无限接近教育的本质！

　　教育像什么？教育不是什么，而是什么？这是一个不断地纠结在心头的问题。它之所以纠结，是因为它需要不断地追问与被追问，验证与被验证，在这个过程中无限接近教育的本质。教育像什么。这是比喻，一种大众化的修辞手法。比喻虽属大众小技，其作用可谓大矣！庄子谈玄用比喻，孟子说理用比喻，佛家参禅也用比喻，鲁迅、钱钟书、张爱玲等大家更是使用比喻的高手。比喻是一道沟通的桥梁，具体在这头，抽象在那头，让我们从具体的这头，走向了抽象的那头。同样，我们可以从浅显、生动的这头走向深奥、枯燥的那头。现在，我们来追问与验证教育像什么，不是什么？“教育是农业，不是工业”。这是伟大的教育家叶圣陶先生所言（也有的书上说是陶行知先生所言，没有考证），这是一句意外深长的话，事实上这也是比喻，应当是“教育像农业，不是工业”。仔细思考，工业的特点是标准化、一刀切、一个模子、一套工序、一条流水生产线，而农业呢？则是根据天时地利耕作，根据作物特点养护，需要不断调整，细细呵护。工业收获的是千篇一律的产品，农业收获的是形态各异的果实。同样，教育的主体——学生，就像是一粒粒有生命力的种子一样。种子需要与大地、阳光、雨露、空气相契合，需要与农人的“汗滴禾下土”相应和，才能展现自己的生命走向过程。学生呢，每一个都是独一无二的，有血、有肉、有个性、有灵魂的人，需要独特的感悟、个性化的培养、心心相印的引导，才能成为一个人格健全的人，成为一个既丰富多彩又独一无二的人。“教育像手工业生产，不是机器大工业生产。”这是我读懂叶老的话后自己的引申认识。时光不能倒流回手工业时代，我们只能从书籍记载中或民间流传中感受手工生产的每一件产品的独特性。好多人以根雕来比喻教育，确实，一段树根或埋入地下无人知，或弃于荒野无人问，或焚于炉灶无人惜，或碍于路障有人怨。但如将形态各异甚至千疮百孔的树根，顺势雕凿，充分利用自然天趣，保留根料色彩、纹理、疤瘤、空洞和木质的质感，经过阴干、吹烤、油浸、上蜡、刨光等几道工序精心雕琢后就可成千姿百态、栩栩如生的艺术珍品，则可奉于殿堂。这就是手工劳动，教育也应是这样，扬长避短，因势育才，充分发挥每一个学生的最大潜能，使每一个学生最大化地发展自己。多元智能理论讲的正是这个道理。我在《好学校：10**的永恒追求者》一文中写到：作为学校的唤醒，应该是“扬长”的唤醒，而不是“补短”的唤醒。只有扬长的唤醒，才能使学生充分自信，才能使其积极的品格张扬。这句话说的也正是这种追求。“教育像中医，不是西医。”中医是我国的国粹，中医讲究整体观念，中医认为，人体局部的病理变化往往与全身脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。诊断时，可以通过外在的变化，判断内脏的病变。治疗时，对于局部的病变，也从整体出发，确定治疗方法。这不正是德育是根本，培养习惯是根本吗？中医还认为，人与自然环境是统一的，环境也能影响人，因此治疗上要因时、因地、因人而宜。这也不正是讲教育要营造适合的氛围，要因材施教吗？中医还讲究辨证治疗，同一疾病的不同症状,治疗方法就不同；而不同疾病，只要症状相同,可以用同一方法治疗,这就是“同病异治、异病同治”。名医扁鹊对肚子疼的三个病人开了三副不同的药方，这是对症下药，这不正是“一把钥匙开一把锁”吗？而且中医治病是动态的，随时根据病情的变化，治疗方式或药品及剂量等都要变化的。这分明是在谈教育教学的个性化。而西医呢？依靠器械、药品和程序化的诊疗技术来处理个案。当然，如果是急症，需要手术或者的病症，就需要西医，而中医则是固本养元、内在调理，教育也一样，是“慢”的艺术。上文所述“教育像农业、像手工业生产、像中医，不是工业、不是机器大工业生产、不是西医”，这样的追问与验证是针对教育的个体而言的，针对个体，就应该有个性化的教育。那么，如果继续追问与验证一个民族、一个国家的教育大政呢？教育到底像什么，而不是什么呢？“教育像公共卫生，不是临床医学”。这是一个介于个体教育与教育大政之间的追问与验证。公共卫生与临床医学其实是预防与治疗的问题，当SARAH1N1气势汹汹地来临时，这个问题显得尤其尖锐！相传名医扁鹊回答魏文王关于弟兄三人谁的医术最好时说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“为何你最出名呢？”扁鹊回答：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”从这个回答中可以思考个体教育的策略，教育就应该是当教育对象病症尚未表露时，就防患于未然，着手培养习惯，把问题消灭在萌芽状态之中，而不应该等出现问题后才大动干戈。另一方面现实社会对于公共卫生的认识是不准确的，认为预防是低级的、枯燥无味的、不能显示精湛医术的，而临床医学则是高级的、尖端的、是真正的医学家应竭力追求的。这多么像公众对大众教育和精英教育、基础教育和高等教育的认识。如同单凭医疗技术不能解决人民的健康问题一样，光靠精英教育和高等教育是不能解决全民族的素质提升问题。这就是教育的公平、均衡发展问题。同样，“教育像全民健身运动，不是竞技体育”。这也是一个介于个体教育与教育大政之间的追问与验证。虽然都叫体育，但是全面健身运动与竞技体育不完全是一回事，奥运金牌的数量也代表不了全体人民都有一个好体魄。全民健身是通过体育活动达到强健身体的目的，它追求的是“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”。而竞技体育追求“更高、更快、更强”，追求“胜出”，追求“破纪录”，追求“超极限”，追求金光闪闪的金牌。类比一下，作为教育者个体，应该像健身运动一样，追求全身心的健康、和谐、均衡发展，追求个体生命的幸福。作为一个学校、一个民族泛亚电竞泛亚电竞、一个国家的教育应该关注全体受教育者的发展，尤其是应加强普通受教育者的发展、经济落后地区教育的发展、农村教育的的发展，而不应该只关注尖子生和教育发达地区。当全体人民的素质提升后，国家的综合国力才会提升。一切比喻都是蹩脚的。每种事物的本质总是独特的，相比的两种事物无论在某一点上怎样接近，只能是相似，而不能是同一，总能找到二者之间的差异。所以，当我用“手工业生产、中医、公共卫生、全民健身运动”来比喻教育的时候，虽然觉得具体、浅显、生动，但却是小心翼翼而又诚惶诚恐的，因此，我只能说“教育像什么，不是什么”，而不能说“教育是什么，不是什么”。我不知道叶老（或者是陶老）说“教育是农业，而不是工业”时是怎样的心境，先生应该也是在比喻。但是，这种比喻的过程是我对教育本质的追问与验证的过程，这是思考的过程，也是实践的过程，诗人于坚说“像平民一样生活，像上帝一样思考。”愿能在平凡的教育实践中思考，在思考中实践，并无限接近教育的本质！（选自第8期《教师博览（原创版）》，已经作者授权，允许转载。）附作者魏建胜授权聊天记录江苏初中程文19:33:44好，魏兄，我是你的好友程言宝，看到你发表在教师博览第八期的《教育像什么，不是 什么》，感到非常不错，可以转载吗？ 狼烟孤柱1 20:26:35 承蒙赏光，当然可以呀。

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