泛亚电竞单看书名：《教育是慢的艺术》，你会发觉本书作者的浪漫气息：一个主谓短语，清晰地把作者将教育看成是艺术的愿望展现了出来；而定语“慢”字则极富形象感泛亚电竞，让人不禁联想到杜甫的“润物细无声”了。事实确实如此，在这本书的介绍里，作者将“诗人”的头衔置于首位，而后才是“教育学者”，足可见作者本人对诗人身份的重视和沉醉，这样就不难理解本书极富诗意的书名了。而这个好听的书名可能并不是来自于作者的首创，更可能是受了他人的影响，因为北大著名的诗人臧棣先生有一句关于诗歌的著名格言：“诗歌是一种慢”，作为诗人的张文质先生，很可能受此影响，但这并不是什么坏事，这恰恰说明了，美好的东西人人都乐意接受和消化。

　　作为一名教师，张文质先生大概不会漠视教育中那僵化的、死板的教育行为，他大概更不会容忍那缺乏关怀和创造力的教育理念的存在，因此他也有自己的“抱怨”，他大吼一声：“生命化教育”，于是，杏坛从此有幸。我以为，张先生在提出这个理念时，应该是经过深思熟虑的，因为时下很多快餐式理念的出现又消失，已经让人不厌其烦，对于这种的现象，人们有理由痛恨甚至是唾弃，也因此，张先生这个理念的提出有着很大的风险，这也使他不得不深思熟虑。而我们不妨把“生命化教育”的理念看成是张文质先生对教育的一次美好想象。至少，它符合了我们对创新式教育的诉求，虽然它还不够完善不够成熟，但它给我们带来了黑暗天幕的一丝光亮。而我们又如何理解“生命化教育”呢？是关怀，是鼓励吗？张文质先生最怕的就是这种理解，因为这种理解既偏颇，又把这个概念的可能性无限地缩小了。事实上，张先生很不愿去给这个概念下个定义的，因为他“觉得直接的回答会把理解限制了”，最后只能落得“用语言解释却留下了语言解释的局限性”的后果。但是人们一见到他，还是忍不住去问：“什么是生命化教育呀？”，无数次后，他也不得不去解释一番了：“如果一定要用一句话来表达的话，那就是：把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来，这就是生命化教育。”从他的解释不难看出，他看中的不是关爱、信任这些词语本身，而是附着在这些词语之下的具体行动。去爱比去谈论爱更有意义。

　　既然是生命化教育，那么就不得不去关注生命的缓慢形成，就不得不去关注教育的春风化雨。这里就涉及到教育的快与慢的问题。快与慢，在这里不是指单纯的教育速度，它是一种形象的说法，是对教育的诗意的理解。用张文质先生的话来说：“教育很容易被简化为训斥、惩罚。教育是慢的艺术，需要细致、耐心。”在这里，训斥、惩罚就是“快”，细致、耐心就是“慢”。“教育是慢的艺术”，强调的是教育对人的潜移默化的影响和春风化雨的滋润。而当我们站在三尺讲台的时候，快与慢的选择也许就在一刹那间，但我们也许就永远地被分配在了教育或反教育这两支队伍里去了。所以，但涉教育，绝无小事。值得每一位教育工作者三思。

　　《教育是慢的艺术》一书泛亚电竞，也许并不能改变教育中的陋习。但其中的“生命化教育”的前瞻性理念和“教育是慢的艺术”的格言性名句，将如两只重锤敲响人们的耳鼓泛亚电竞。