泛亚电竞示范教育以外的“主动的无形有声的语言教育（邪恶的坏人和恶人及统治阶级对我们的教、令、评、分）和主动的同时有语言和行动的有声有形的言行教育（亲友之间的利对方的教育、敌对双方的害对方的教育战争等）”才是“真正的主动教育”。主动教育别人时一般都是在害别人。我们一般都会无理由地主动教育无利和有害的人（物）不要害自己，都会无理由地害教（评价对其亲友和我及人民有害的人与物差、批判、压迫、打击、剥削和铲除）有害的人与物。还会无理由地害教（压）陌生人（有利的人和物）自觉利自己（剥削别人）。我们也会有理由地主动害教（只是剥削）对自己及其亲友不仁和害人民和我的邻居、亲友接受自己的剥削，而不是只主动劝阻他们不要做什么。//

　　根据运动方法（有没有外在的参照）的不同人类的行为可以分为模仿学习行为和创新行为两种。从产生的原因上分，人类的行为可以分为主动的和被动的两种。人类的一切行为的目的要么是取利，要么是除害，除害又是为了平安和安心地生活和取利、安身立命和繁衍后代. 我们的一切行动都是为了保养自己的家人（后代）和利益，不能得到利益就不动，无利益时要动就是为了躲避或者铲除危害，保护已经具有的利益不受到损失。//

　　教育是人类必然会发生的行为和现象。为了回答别人的提问、求教，满足别人的请教（希望），我们要应求而教育别人。为了害坏人和恶人，特别是厉民以自养（剥削陌生人），我们也要教育他们。为了让邻居和亲友改正错误，让他们懂得要仁于邻居或亲友（我）和只可以和平地教导、剥削陌生人民，不要主动害无辜的陌生人民，我们也要教育他们。

　　人们在为自己着想的同时往往忽略自己对人类的示范教育。事实上，我们自己对人类的示范教育对我们自己也有很大的影响，他影响到别人对待我们的态度和行动，别人就是学着我们对待他们的样子来对待我们的。需要注意的是示范教育不算是一种教育行为，它只是我们独立自主地自由创新的思想和行动。我们独立自主地自由创新的一切思想和行动（即自觉的行动）也是对世人的有形无声的主动教育（示范教育）。而且我们的一切独立自主地自由创新的思想和行动（即自觉的行动）都是对世人的有形无声的主动教育（示范教育）。它们的不同主要在于示范教育是人们不可避免地于无意识之间发生的自觉的行动，是无目的的。而我们独立自主地自由创新的思想和行动是有目的的，其目的就是我们的人生目的。//

　　(亲友、邻居正直、善良又遇到苦难时，我们主动关心和同情他们，主动以利益为礼物问候他们。但是不给他们提建议，也不劝阻他们。但是邻居、亲友如果对我和其亲友不仁、害无辜的人民，他遇到苦难时，我就不主动关心和同情问候他们，也不主动给他们提建议教他如何摆脱困境，当他来请教自己时，自己也不被动教他们任何东西，对他们见死不救，那样的邻居和亲友不值得自己关心和同情，只有他们用利益来请求自己，自己才能帮助他或者有保留地教他解决他的困难和问题。这就是剥削)。

　　我们还会有理由地主动教害家人。当我们觉得家人对亲友、邻居不仁，害了无辜的人民和亲友（不包括对人民见死不救和奴役人民）时劝阻家人不要做什么就是有理由地主动教害（压）家人，是在教育上主动关心家人的表现。但是我们不会主动教育家人应该和可以做什么。我们不能主动有偿地利教亲友及邻居。主动提出条件利教邻居，他们可能不要自己教而且还会讥笑自己想要勒索他们的利益。我们也不能主动无偿地利教我们的亲友和子弟，主动利教他们时，他们也有可能不要自己教他们，而且还要反唇相讥，说我们像好得很那样或者说我们也并不怎么好。所以，我们不会主动利教任何人（包括家人）。我们只被动利教别人（也包括家人）。对家人的教育只有“主动的示范教育”和家人来求教之后利教他们的教育。对家人的示范教育就是“只有他们不能自保和不能自养且来求我们保养帮助了我才利教（管理）他和帮助他”。家人也是这样对待我的，我们能自保和能自养不求他们的话，他们不会主动利我和利我地教我。我们被动利教家人就是管理家人，我们管理家人就是被动利教家人的表现。只有家人不能自保和不能自养且来求我保养了我才被动管（利教）他们。我们利教家人的程度是最大的，除了教他们如何解决他们眼前的困难和生存问题以外，还包括告诉他们哪里有什么利害和如何取利除害。//

　　在中国，因为有一部分弱者会主动支持强者的主见和创新行为，强者自己也会唆使拥护自己的人或者亲自孤立和打击标新立异的人，还有的弱者即使不满强者的行为也不敢站出来反对，这些事实不但抹杀弱者的创造性智慧。还使中国人养成了“大多数人”说好的就是好的，“大多数人”说不好的就是不好的坏习惯。中国人的生活习惯和生活、政治体制是容不下创造性的，标新立异之举被认为是叛逆，其实两样东西谁好谁丑要经过让他们斗争和人民和社会自然的筛选才可以下结论的。

　　我们被动教育别人时一般都是利别人，因为别人不可能请求我们害教他们，我们被动利教善良、正直的陌生人都是有偿的，也是有保留的。被动利教仁于自己和不害人民的亲友和邻居是无偿的，但也仍是有保留的。我们也会被动教育我们的子弟和家人.我们被动利教我们的子弟是无偿且无保留的。我们被动利教别人的同时也会害教别人。被动教育别人时害教别人就是借被动教育别人的机会害教别人。即别人求自己教了自己趁机教他做对他和对我及我的亲友都有利的事情以剥削他，或者教他做对他无利而只对我和我的亲友及人民有利的事情甚至教他做对他有害的事情。当然，我们只被动害教不仁于自己和其亲友及害自己和人民的陌生的坏人和恶人。自己不会被动教害邪恶的邻居、亲友。邻居、亲友请求我教育他，帮助他，自己不帮他和不教他也不会趁机害教他。自己也不会被动害教品行不正的家人，当自己的家人不听自己的主动劝阻不仁于亲友和害人民遇到苦难来求教时，自己不利教他们的同时也不会教他们去做对他们有害的事情。最多只可以像对邻居那样被动剥削他们。自己要在理论逻辑上区分清楚“被动害教别人”不是指别人先不仁于其亲友和我或者先害人民和我之后我才害他的行为。别人先不仁于其亲友和我或者先害人民和我之后我才害他的行为不属于被动害教别人的行为。因为别人先不仁于其亲友和我或者先害人民和我时并不曾来请示自己和不来求自己教导和损害他，所以，当别人不仁于其亲友和我或者害人民和我了时我害教他们是属于主动教害他们的行为。只有别人先求自己教了自己才趁机“教他做对他和对我及我的亲友都有利的事情以剥削他，或者教他做对他无利而只对我和我的亲友及人民有利的事情甚至教他做对他有害的事情”的行为才是被动害教别人。//

　　人们给予其他人信息和引导其他人做事的过程就叫做教育。给予别人信息和引导别人做事的人叫做教师，也叫做老师。接收信息、模仿别人运动或在别人的引导下运动的人叫做学生泛亚电竞。教育行为的内容就是教育内容。不论是谁教谁，真正对受教者有利的教育就是“告诉他哪里有什么利和什么害，一切对他的利害的变化有哪些，他应该如何趋利避害、取利除害、兴利抑害”。告诉别人一个信息就等于是教育他在虚无中有这么一个事物泛亚电竞、事情和这么一个发展阶段存在。老师给学生的信息就相当于作者（科学家）发表的学问。应该为学生指出“哪里有什么利和什么害，一切对人们的利害的变化有哪些，人们可以和应该如何趋利避害、取利除害、兴利抑害”，这些是一切学问和教育共有的主要内容。引导别人要做哪些事情，一切对他的利害变化有哪些，为什么要做那些事，怎么做那些事，哪些事情不能做，为什么不能做那些事，这些都是对别人有用的内容。//

　　别人也在无理由地主动教育我，也在同样地被动教育我。别人对我的主动教育和被动教育也包括有形无声的行动教育、无形有声的语言教育（邪恶的坏人和恶人及统治阶级对我们的教、令、评、分）、同时有语言和行动的有形有声的言行教育（亲友之间的利对方的教育、敌对双方的害对方的教育战争等）。//

　　为了进一步明确主动教育的涵义，我们把主动的有形无声的教育叫做示范教育，并把它与其它的“主动教育”行为区分开来单独进行研究、分析和论述。每个人动或不动时对别人都具有“示范教育”的作用。任何一个人不论做什么事情泛亚电竞，无论怎样做，对别人都有示范教育的作用。只做自己喜欢做的事情也对世人有示范教育的作用，可以说人们所有的行动都是在义务地教育别人。就算自己无意对世人进行示范教育，自己在人生中的每一时刻也都在对人类进行着示范教育，任何人都一样。可以说任何一个人只要他还活着，他就会对其他世人具有示范教育的作用，示范教育与人类是一起存在的。只要我们在世上生存和成长，我们就无法免除“给世人做示范教育”。再怎么不想主动教育别人的人也无法避免对世人进行以身作则的示范教育。他做任何一件事情都是给别人做示范教育。不做任何事情，他就生存不下去。任何人都一样，都不能把自己做的事情完全隐瞒起来，他做了一件事情以后，人们总会发现一些痕迹。任何人都不可能不做任何事情。为了害取物类和人类的利供我们和我们的亲友食用，我们就要做取利的事情，不取利而先去除掉物类和人类之害也是为了取食物类和人类之利。这些为了利益自己和自己的亲友的行为虽然不是为了示范教育别人。但是对人类却实实在在地具有示范教育的作用。人独立自主地自由创新的一切思想和行动都可以看作是给世人做的示范教育。

　　现在的教育理论要老师们在被动教育别人时“培养学生的主动性和创新能力”，这与我的“被动利教别人”的思想是一致的。让请求自己教育的学生敢于自觉、独立、自由创新地思想和行动，敢和会标新立异，敢和会示范教育别人，就是利教他们。只是现在的教育理论没有讲清楚“创新”是相对于现实已经存在的事实和先例（示范教育）而言的。只是凭空提出创新，不提先例，按其精神执教的老师是不明白“创新”的含义的，也不知道如何教育学生创新。教学理论里面应该把“创新”明确定义为“超越已有的事实和模样，打破陈旧的规矩，去做别人未曾做过的事情”。人们小时候还没有接受过示范教育，内心没有世界的一点形象时的一切行动就是独立自主地自由创新的思想和行动。儿童胡乱的行动就是独立自主地自由创新的思想和行动。现在的教育理论也没有讲清楚教育学生标新立异地创新时要顾及当时当地的人民的心声呼唤和反应，要小心强者说他对强者和人民不仁而害他。因为我国的强者会容不下别人标新立异，见有人拥护和支持了自己时就唆使拥护自己的人或者亲自孤立和打击标新立异的人，从而抹杀弱者的创造性智慧。中国就是没有创新环境和创新空间。中国的创新环境和创新空间一般都被专政的独裁者占领着。他们只允许他们自己创新，不允许别人创新。政治上的民主创新氛围会影响到学校里面的民主和创新氛围。政治领导的民主创新精神会影响到学校领导的民主创新精神泛亚电竞，学校领导的民主创新精神会影响到老师的民主创新精神。老师的民主创新精神会影响到学生的民主创新精神。

　　构建教育教学理论就是为了正确和准确地实施教育教学工作，使教学工作成为自己在生存过程中成功地取利和除害的工具。此篇构建的“教育方法”还可以用于处理与人类的关系。

　　（一）、示范教育与人类同时存在，端正自ຫໍສະໝຸດ Baidu就是以端正的榜样示范教育别人，我们必须大胆创新

　　教育行为的目的就是教育目的。老师教学生的过程就是教育过程。教学中发生的事情，有的是学生自己要做的，是学生提出来的，有的是老师提出来，是老师（作者）要学生（读者）做的。现在的教育理论没有全面揭示“教”的含义，没有讲清楚“教”是一个很大的概念。根据教育目的的不同，可以把教育分为利人教育和害人教育。根据教育行为发生的原因的不同可以分为主动教育和被动教育。主动给予别人信息（包括肢体信息、言行信息、图画文字等符号信息）或主动引导别人做事就是主动教育。别人（学生）先请求老师（自己）教育了，老师（自己）才给他施加的教育就是被动教育。主动教育与被动教育都包括有形无声的行动教育、无形有声的语言教育同时有语言和行动的有形有声的言行教育（亲友之间的利对方的教育、敌对双方的害对方的教育战争等）。教育请自己教的人的过程就是典型的被动教育。被动教育是我们最容易理解的教育。主动教育和被动教育都有利人和害人之分。怎样教育不同的人是与对待人的不同规则联系在一起的。我们活在世上需要主动教育一切人。但是不一定会被动教育一切人，有些人即使来求我们了我们也不一定肯利教他们。这就是对待一切与自己的不平等的表现。//