泛亚电竞一个答案，三个aspect。自由、自我、精神世界的成长。不仅仅为了孩子也是为了自己。也就是教育者和被教育者都要

　　就问题而言，教育这一行为的目的如果离开了其自身，我们则认为那是不合法的和奇怪的泛亚电竞。教育的目的，在于教育自身。只有基于自身为纯粹目的指向的存在，方可被认为是有意义和有生命结构的。我们认为生命以生命为存在。在这个认知下，教育是可以取得主体性的某种存在。是滴，自从中世纪确立学校形式，而教育这门学科创立于启蒙时代，教育的社会化形式内外的确立。教育变化着运动起来。当然，严格讲起来，早在轴心时代教育就已经肇始，那现在的存在过往已经存在。这个不谈。

　　教育以驯化人类的方式为自我服务，他蒙蔽了大多数人，阻止人们从根本上把握教育的企图，试图为自己寻找自由。是滴，根据自由的定义泛亚电竞，当教育被认为为了教育而存在时，教育是自由的。代价是教育下的人们自由吗？永远，人和人的创生事物如（工具，制度，历史，文化，群体。。）是矛盾的（这一模式从失乐园延续至今）。当某些观念被认为确定无疑的时候，比如再也不可能有百科全书式的人物了，人们会被某一学科的某一部分所淹没一生，个人消抹在群体之中了泛亚电竞，是的，个体消除了个体，在世界范围内，在当今欧美中心文明的核心区域，个体被自我的权力和意志所抹杀陷入了自由的诅咒之中泛亚电竞。教育和某些所谓的普世价值取得某种主体性格，个体在朝三暮四和朝四暮三间徘徊激昂着，而那些在教育的渊薮中抬头且思绪穿越了千年的人们，依旧虔诚的祈祷谦卑的自律着。教育无法否认其根本和人类具体行为者之间的难以分立的关系。教育期待被驯服，臣服于它真正的主人，寻找他内在的生化之源。

　　教育自身的目的真的是无意识吗？难道真的要以不否认教育这一生命形式，而忘却教育和人自身的恩怨。人们的衣服越穿越厚，以至于失乐园的故事一再被谈起。一句话响了起来：没有人性丧失很多很多，没有野性丧失一切。人生来不是平等的，而是生来就是没有穿衣服的，而且带着血腥和污秽。所谓的人生来平等，那是一件谁给的衣服，教育吗？未完待续9